بشماريم و بر مردان نيز نظر از روى لذت و ريبه را حرام بدانيم اما تنها پوشيدن گردى چهره و پوشيدن دست‌ها تا مچ را واجب ندانيم آن هم به شرط اينكه خالى از هر نوع آرايش جالب توجه و محرك و مهيّج باشد بلكه ساده و عادى باشد ، آن وقت مسأله صورت ديگرى پيدا مىكند و طرفدار فلسفهء ديگرى هستيم و آن فلسفه اين است كه لزومى ندارد زن الزاما به درون خانه رانده شود و پرده‌نشين باشد بلكه صرفا بايد اين فلسفه رعايت گردد كه هر نوع لذت جنسى اختصاص داشته باشد به محيط خانواده ، و كانون اجتماع بايد پاك و منزّه باشد و هيچ‌گونه كامجويى خواه بصرى و خواه لمسى و خواه سمعى نبايد در خارج از كادر همسرى صورت بگيرد . بنابراين زن مىتواند هر نوع كار از كارهاى اجتماعى را عهده‌دار شود . البته در اينجا چند نكته هست : الف . ما فعلا در اين مقام نيستيم كه آيا زن در درجهء اول بايد به وظايف خانوادگى عمل كند يا خير ؟ شك نيست كه ما طرفدار اين هستيم كه وظيفهء اول زن مادرى و خانه‌سالارى است . ب . برخى از مناصب است كه از نظر اينكه آيا زن از نظر اسلام مىتواند عهده‌دار بشود يا نه ، نيازمند بحث جداگانه و مفصل است ، از قبيل سياست و قضاء و افتاء ( فتوادادن و مرجعيت تقليد ) . ما دربارهء اين‌ها جداگانه بحث خواهيم كرد . ج . خلوت با اجنبيّه خالى از اشكال نيست . شايد عقيدهء اكثر فقها حرمت باشد . ما فعلا نظر به آن نوع كار اجتماعى نداريم كه مستلزم خلوت با اجنبيّه است . د . از نظر اسلام مرد رئيس خانواده است و زن عضو اين دايره است . عليهذا در حدودى كه مرد مصالح خانوادگى را در نظر مىگيرد حق دارد كه زن را از كار معينى منع كند . مقصود ما اين است كه اگر پوشيدن چهره و دو دست مخصوصا چهره واجب باشد خودبه‌خود شعاع فعاليت زن به اندرون خانه و اجتماعات خاص زنان محدود مىشود ولى اگر پوشيدن گردى چهره واجب نباشد اين محدوديت خودبه‌خود لازم نمىآيد . اگر احيانا محدوديتى پيدا شود از جهت خاص استثنايى خواهد بود . به‌هرحال با لازم نبودن پوشيدن گردى چهره ، حكم شرعى برخى از كارها از نظر حرمت يا جواز روشن مىگردد . بسيارى از كارهاست كه از نظر فقهى و شرعى اولا و بالذات بر زن حرام نيست ولى اگر پوشش وجه و كفين را لازم بشماريم ثانيا و بالعرض بر زن حرام است ، يعنى از آن جهت حرام است كه مستلزم بازگذاشتن چهره و دو دست مىشود . بنابراين جواز و عدم جواز آن كارها براى زن بستگى بدين دارد كه پوشش وجه و كفين واجب باشد يا نباشد . ما ذيلا چند نمونه از اين كارها را مطرح مىكنيم : 1 . آيا براى زن رانندگى جايز است ؟